La historia de las mujeres, a lo largo del desarrollo humano, ha sido una historia cargada de dolor, de abuso, de exclusi\u00f3n y de penurias de toda \u00edndole. Desde los m\u00e1s eruditos hasta los m\u00e1s ignorantes han tratado de subordinar a la mujer bajo su poder. En muchas culturas, incluso antes de Cristo, la mujer era vista como una ciudadana de segundo grado. Zaratustra, poeta del siglo VII a. C. dec\u00eda por ejemplo: \u00abLa mujer debe adorar al hombre como a un Dios. Cada ma\u00f1ana debe arrodillarse nueve veces consecutivas a los pies del marido\u00bb.
Por otro lado, distintas religiones han contribuido, de una u otra manera, al sometimiento de la mujer. En G\u00e9nesis 3:16, del Antiguo Testamento, se revela esta situaci\u00f3n: \u00abMultiplicar\u00e9 en gran manera los dolores de tus pre\u00f1eces; con dolor dar\u00e1s a luz los hijos; y tu deseo ser\u00e1 para tu marido, y \u00e9l se ense\u00f1orear\u00e1 de ti\u00bb. La herencia romana del \u00abpater familias\u00bb es otro factor que ha contribuido a la sumisi\u00f3n de la mujer. El \u00abpater familias\u00bb era el jefe de la familia y ten\u00eda el poder absoluto sobre su esposa, sus hijos y sus esclavos. Era el responsable de la propiedad familiar y ten\u00eda derecho a decidir si los miembros de la familia, incluyendo a los esclavos, viv\u00edan o mor\u00edan. Es decir, cargaba en sus espaldas la \u00abvitae necisque potestas\u00bb (poder de vida o muerte). Entonces surgi\u00f3 el patriarcado, como organizaci\u00f3n social, en donde el patriarca de la familia tiene el poder. Y este hecho, sin lugar a dudas, trajo consigo la opresi\u00f3n y la dominaci\u00f3n de la mujer. Es as\u00ed que las mujeres no ten\u00edan derecho a voto, derecho a estudiar en las universidades, no ten\u00edan acceso a la pol\u00edtica ni a la vida p\u00fablica. Eran consideradas propiedad del marido y, en consecuencia, se dedicaban solamente a tareas del hogar. En otras palabras, sus ideas, sus deseos y sus inquietudes intelectuales se esfumaban como pompas de jab\u00f3n dentro de cuatro paredes. Pero a pesar de muchos obst\u00e1culos en el camino, siempre han existido mujeres que han mostrado gran inteligencia, rompiendo el cerco impuesto ante ellas por las sociedades retr\u00f3gradas y machistas. Tambi\u00e9n han existido mujeres que lucharon por liberarse del yugo patriarcal. El escritor y fil\u00f3sofo italiano, Umberto Eco (1932-2016) escribi\u00f3: \u00abNo es que no hayan existido mujeres fil\u00f3sofas. Los fil\u00f3sofos han preferido olvidarlas\u00bb. Hiparqu\u00eda de Grecia (300 \u2013 346 a. C), quiz\u00e1 sea una de las primeras mujeres fil\u00f3sofas. Otro ejemplo digno de citar es Hitapia de Alejandr\u00eda (370 \u2013 415 d. C), fil\u00f3sofa y matem\u00e1tica. Hitapia trabaj\u00f3 como profesora de matem\u00e1ticas y elabor\u00f3 junto a su padre, tambi\u00e9n matem\u00e1tico, textos para sus alumnos.
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Con el advenimiento de la era industrial, el trabajo de las mujeres se convirti\u00f3 en un trabajo pesado, mon\u00f3tono y esclavizado. Marx y Engels mencionaron, en sus escritos, la sobreex-plotaci\u00f3n que sufr\u00edan especialmente las mujeres y los ni\u00f1os. La proletarizaci\u00f3n de las mujeres en el sistema capitalista se da, afirmaban, en las mujeres sin formaci\u00f3n profesional. Es entonces cuando surge la mano de obra barata y los contratos masivos. Para Marx, estaba claro: la emancipaci\u00f3n de la mujer se logra a trav\u00e9s de una Revoluci\u00f3n Socialista. Por eso, aseguraba, que la lucha de las mujeres deber\u00eda unirse a la lucha de clases. Contrariamente a las teor\u00edas progresistas de Marx y Engels, han existido ide\u00f3logos del movimiento obrero que no supieron comprender, en toda su esencia, el trabajo de las mujeres. Pierre Proudhon (1809-1864) y Ferdinand Lassalle (1825-1864) eran te\u00f3ricos que mantuvieron posturas incoherentes en cuanto a la mujer se refiere. El m\u00e1s reaccionario era Proudhon quien afirmaba: \u00abSi la mujer es igual al hombre, entonces significa el fin del matrimonio, la muerte del amor y la ruina de la raza humana\u00bb. Proudhon nunca supo entender el protagonismo de la mujer en la evoluci\u00f3n de la especie humana. Lamentablemente los juicios de Proudhon y Lassalle, que manifestaban la inferioridad de la mujer respecto al hombre, hab\u00edan calado en las mentes de las altas capas sociales del mundo. En el Congreso de Fundaci\u00f3n del Partido de los Trabajadores de la Socialdemocracia alemana (SDAP), que tuvo lugar en 1869 en Eisenach, los marxistas lanzaron protestas contra los argumentos atrasados de Proudhon y Lassalle. Se exig\u00eda tomar medidas adecuadas para la protecci\u00f3n del trabajo de las mujeres. Y la creciente presencia de trabajadoras en las f\u00e1bricas textiles, de tabaco y en otras manufacturas, en el mundo, hizo factible la organizaci\u00f3n de las mujeres en sindicatos. As\u00ed por ejemplo las trabajadoras de Berl\u00edn fundaron, en 1873, una asociaci\u00f3n de obreras. Clara Zetkin (pol\u00edtica alemana, 1857-1933) y Alexandra Kollontai (pol\u00edtica rusa, 1872-1952) fueron figuras importantes en el proceso de emancipaci\u00f3n de la mujer. Ellas comprendieron perfectamente los enunciados de Marx y Engels. Zetkin perteneci\u00f3 al Partido Socialdem\u00f3crata Alem\u00e1n. Fund\u00f3 el peri\u00f3dico La Igualdad que se convirti\u00f3 en un excelente foro para las conquistas sociales de las mujeres. Sus ideas fueron v\u00e1lidas para la creaci\u00f3n de la Segunda Internacional (Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores), fundada en Par\u00eds en 1889.
En el II Encuentro Internacional de Mujeres en Copenhague, en 1910, Zetkin junto a Kathy Duncker; otra mujer socialista, propusieron instaurar un d\u00eda dedicado a las mujeres obreras de todo el mundo. Este d\u00eda es el 8 de marzo de cada a\u00f1o. Junto a Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht crearon la Liga Espartaco que fue un grupo revolucionario. Kollontai, por otro lado, milit\u00f3 en el Partido Comunista ruso, y ocup\u00f3 una cartera en el gobierno de su \u00e9poca. Estudi\u00f3 historia del trabajo y escribi\u00f3 art\u00edculos defendiendo las posiciones de las mujeres. Sus aportes te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos ayudaron a la liberaci\u00f3n de las trabajadoras rusas. Gracias a su talento organizativo condujo una huelga de amas de casa contra los altos precios de las mercanc\u00edas. Un aspecto importante de su formaci\u00f3n humanista se revel\u00f3 cuando se opuso a la Primera Guerra Mundial. Podr\u00edamos decir que Zetkin, Kollontai, Luxemburgo y otras mujeres de ese tiempo fueron las precursoras del movimiento feminista. En diferentes \u00e9pocas las mujeres han puesto en tela de juicio las injusticias sociales que impone el patriarcado frente a las mujeres. Y esas pol\u00e9micas se han intensificado, al rojo vivo, en las d\u00e9cadas del 60 y 70 por los movimientos feministas en ciertas partes del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1 demostrado que la capacidad intelectual del hombre y de la mujer son iguales dependiendo del medio en el que se desarrollan. Sin embargo, existen miles de miles de hombres que se han aferrado a las teor\u00edas de Proudhon y Lassalle. En muchas partes del mundo, en pleno siglo XXI, las mujeres trabajan en condiciones infrahumanas. Actualmente, las mujeres siguen siendo v\u00edctimas de los hombres. Los abusos, los problemas intrafamiliares y la violencia de g\u00e9nero siguen causando traumas psicol\u00f3gicos en las mujeres. Las mujeres a\u00fan son discriminadas en el trabajo, y luchan, d\u00eda a d\u00eda, en la faena de la casa cuidando a los hijos sin adquirir un centavo. Muchos hombres no aceptan que sus mujeres sean m\u00e1s capaces que ellos intelectualmente. Todav\u00eda queda mucho por hacer para el bienestar de las mujeres. Y los hombres que apuntan al desarrollo de la humanidad, tenemos que aportar nuestro granito de arena. Sin las mujeres, nosotros los hombres no estar\u00edamos transitando por este mundo que nos ha tocado vivir. Sin las mujeres, la familia no existir\u00eda. Hoy en d\u00eda, gracias a las investigaciones en el campo social, se habla del protagonismo de las mujeres en los diferentes campos cient\u00edficos. Es decir, cuando se estudia la sociedad contempor\u00e1nea se incluye a las mujeres en las distintas \u00e1reas de la sociedad. Esta mirada con perspectiva de g\u00e9nero permite reinterpretar la historia con una visi\u00f3n m\u00e1s justa y un impacto en favor de las mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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