{"id":22921,"date":"2026-09-23T08:30:00","date_gmt":"2026-09-23T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/?p=22921"},"modified":"2026-09-21T17:07:04","modified_gmt":"2026-09-21T17:07:04","slug":"hablamos-con-noemi-trujillo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/?p=22921","title":{"rendered":"Hablamos con Noem\u00ed Trujillo"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Charlamos con la autora sobre <em>Hambre de abolici\u00f3n: un manifiesto<\/em>, que se publica y presenta el 7 de octubre en Madrid<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bienvenida Noem\u00ed a nuestra revista, \u00bfqu\u00e9 experiencia, reflexi\u00f3n o necesidad te impuls\u00f3 a escribir <em>Hambre de abolici\u00f3n<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leer a diario las noticias relacionadas con la prostituci\u00f3n me genera indignaci\u00f3n. Leer, por ejemplo, c\u00f3mo los proxenetas captan a menores en Ceuta y las prostituyen a cambio de comida, una cama donde dormir y la promesa de conseguir papeles. Hemos normalizado como lectores las noticias constantes de detenciones de mafias que trafican con mujeres, pero considero que es hora de dejar de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiero matizar que mi <em>manifiesto<\/em> no es un tratado te\u00f3rico feminista. Lo que hago es reinterpretar textos muy conocidos, desde el realismo a la modernidad, para mostrar que este tema preocupa a los escritores espa\u00f1oles desde hace tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 significa el t\u00edtulo y qu\u00e9 representa la palabra \u00abhambre\u00bb dentro del libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El t\u00edtulo parafrasea y reinterpreta otro de David Shields: <em>Hambre de realidad: un manifiesto (2010).<\/em> El autor norteamericano, en su pol\u00e9mico ensayo, afirm\u00f3 que el p\u00fablico lector siente un deseo intenso de leer textos de no ficci\u00f3n y yo, con <em>Hambre de abolici\u00f3n: un manifiesto<\/em>, reinterpreto este af\u00e1n para llevarlo al debate de la prostituci\u00f3n y a la defensa literaria de la causa abolicionista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfC\u00f3mo defines la abolici\u00f3n de la prostituci\u00f3n y qu\u00e9 medidas concretas implicar\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para m\u00ed, es un deseo compartido. Llevar este deseo a la pr\u00e1ctica supondr\u00eda aprobar (\u00a1de una vez!), leyes abolicionistas en nuestro pa\u00eds, aplicar pol\u00edticas p\u00fablicas eficaces que protegieran a las mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, ofrecieran recursos de salida y desincentivaran la demanda.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignwide size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"350\" src=\"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/libro-noemi-700x350.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-22928\" srcset=\"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/libro-noemi-700x350.jpg 700w, https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/libro-noemi-300x150-1.jpg 300w, https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/libro-noemi-768x384.jpg 768w, https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/libro-noemi-1536x768.jpg 1536w, https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/libro-noemi-2048x1024.jpg 2048w, https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/libro-noemi-64x32.jpg 64w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 diferencias estableces entre abolici\u00f3n, prohibici\u00f3n y regulaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una diferencia muy importante entre los tres modelos que podemos relacionar con qui\u00e9n tiene la responsabilidad penal. Muchas veces se confunde injustamente la abolici\u00f3n con la prohibici\u00f3n y no tienen nada que ver.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El modelo prohibicionista castiga a la mujer en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n y al \u00abcliente\u00bb, es un modelo punitivista radical; el modelo regulacionista, si se cumplen las normas (la prostituci\u00f3n es entre adultos, y de forma voluntaria) no castiga a nadie (hecho que beneficia a los proxenetas y \u00abclientes\u00bb) y el modelo abolicionista castiga a los \u00abclientes\u00bb y a los proxenetas. El abolicionismo nunca, nunca, nunca castiga a la mujer en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n. El punitivismo, en el caso del modelo abolicionista, es selectivo y se dirige \u00fanica y exclusivamente a la demanda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1an la demanda y quienes pagan por prostituci\u00f3n en la persistencia del sistema?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin demanda no hay negocio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfC\u00f3mo abordas la relaci\u00f3n entre prostituci\u00f3n, pobreza, migraci\u00f3n, racismo y falta de oportunidades?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si hay que elegir entre el hambre y la prostituci\u00f3n, no es esta una elecci\u00f3n real. Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s lo cuenta muy bien en <em>La desheredada<\/em>, que es uno de los libros que comento en mi <em>manifiesto<\/em>. En la prostituci\u00f3n actual, seg\u00fan el \u00faltimo macroestudio sobre trata, explotaci\u00f3n sexual y prostituci\u00f3n de mujeres del Ministerio de Igualdad, solo el 13% de las mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n en Espa\u00f1a son de nacionalidad espa\u00f1ola. La gran mayor\u00eda son mujeres migrantes, pobres y racializadas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">No quiero ning\u00fan protagonismo: en mi <em>manifiesto<\/em>, dejo la interpretaci\u00f3n en manos del lector. A partir del 7 de octubre, que es la fecha del lanzamiento del libro<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 pol\u00edticas p\u00fablicas son indispensables para que una propuesta abolicionista no perjudique ni criminalice a las personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El abolicionismo ni penaliza, ni perjudica, ni criminaliza a las personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n; las considera v\u00edctimas. El Estado que aplique leyes abolicionistas debe garantizar una reinserci\u00f3n sociolaboral adecuada para estas personas. Eso incluye rentas b\u00e1sicas de subsistencia, planes de empleo garantizados, pisos tutelados, cursos de formaci\u00f3n laboral, tarjeta sanitaria, acceso a la salud mental y autorizaciones extraordinarias de residencia, entre otras medidas. La grave crisis de vivienda p\u00fablica que existe en Espa\u00f1a arroja a muchas mujeres a la prostituci\u00f3n, y esta situaci\u00f3n es intolerable.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 responsabilidad atribuyes al Estado, a los medios de comunicaci\u00f3n y al sistema educativo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Espa\u00f1a es, tristemente, uno de los principales consumidores de prostituci\u00f3n de Europa. El Gobierno espa\u00f1ol tiene una responsabilidad por omisi\u00f3n que permite que Espa\u00f1a sea un para\u00edso para los proxenetas. Nuestro sistema educativo, como ha mostrado el reciente informe PISA, est\u00e1 lleno de carencias. Una de ellas es la educaci\u00f3n afectiva y sexual en las aulas. Los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n divididos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo me di de baja de un peri\u00f3dico al que estuve suscrita durante a\u00f1os por publicar art\u00edculos a favor de la prostituci\u00f3n. En l\u00edneas generales, hay desinter\u00e9s por el tema. Sin embargo, la \u00faltima macroencuesta del CIS revel\u00f3 que el 69% de los espa\u00f1oles asocia la prostituci\u00f3n con violencia. Si nos indignamos de forma tranquila quiz\u00e1s, el Estado y los medios de comunicaci\u00f3n cambien de actitud.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda evaluarse si una pol\u00edtica abolicionista est\u00e1 funcionando?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre otros muchos factores, funciona si disminuye la demanda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quienes defienden la regulaci\u00f3n sostienen que puede mejorar derechos y seguridad. \u00bfC\u00f3mo respondes a ese argumento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les pedir\u00eda que lean <em>El \u00e1rbol de la ciencia,<\/em> de P\u00edo Baroja, que es uno de los autores que cito en mi <em>manifiesto.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Mi <em>manifiesto<\/em> no es un tratado te\u00f3rico feminista. Lo que hago es reinterpretar textos muy conocidos, desde el realismo a la modernidad, para mostrar que este tema preocupa a los escritores espa\u00f1oles desde hace tiempo<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfHa cambiado alguna de tus ideas durante la escritura o despu\u00e9s de publicar el libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi <em>manifiesto<\/em> es un relato de parte. Yo, de los tres marcos te\u00f3ricos, siempre he defendido el abolicionista porque creo que el cuerpo de las mujeres pobres no puede considerarse una mercanc\u00eda. Las ideas abolicionistas no son m\u00edas, tienen una tradici\u00f3n te\u00f3rica, mi \u00fanico m\u00e9rito es haber acudido a la literatura y no a la teor\u00eda feminista. Deseaba mostrarle al lector que, desde hace m\u00e1s de 145 a\u00f1os, los escritores espa\u00f1oles m\u00e1s importantes han denunciado la violencia que sufren las personas que se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 conversaci\u00f3n te gustar\u00eda que la sociedad espa\u00f1ola mantuviera a partir de esta obra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi llamamiento es a firmar el <em>manifiesto<\/em> compartiendo tu opini\u00f3n sobre la prostituci\u00f3n en Espa\u00f1a en redes sociales. Podemos ponerle la etiqueta de #debateprostituci\u00f3n #debateprostitucion. Esa es la forma de firmar mi <em>manifiesto<\/em>. Compartir tu opini\u00f3n en redes sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo no quiero ning\u00fan protagonismo: en mi <em>manifiesto<\/em>, dejo la interpretaci\u00f3n en manos del lector. A partir del 7 de octubre, que es la fecha del lanzamiento del libro, comenzar\u00e1 el debate sobre la abolici\u00f3n de la prostituci\u00f3n en Espa\u00f1a en redes sociales. Te animo a participar en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Si tuvieras que resumir el manifiesto en una idea que no deber\u00eda olvidarse, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;No existe consentimiento en la prostituci\u00f3n y los mejores escritores espa\u00f1oles han dejado constancia de ello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Charlamos con la autora sobre Hambre de abolici\u00f3n: un manifiesto, que se publica y presenta el 7 de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22927,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"class_list":["post-22921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hablamos-con"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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