{"id":22309,"date":"2026-03-06T09:55:48","date_gmt":"2026-03-06T09:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/?p=22309"},"modified":"2026-03-06T09:55:51","modified_gmt":"2026-03-06T09:55:51","slug":"hablamos-con-manuel-espin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/?p=22309","title":{"rendered":"Hablamos con Manuel Esp\u00edn"},"content":{"rendered":"\n

Recientemente ha publicado Insumisas<\/em>, la historia de la lucha de quienes a lo largo de los siglos XIX y XX se rebelaron contra los roles establecidos<\/h2>\n\n\n\n

Hola Manuel, bienvenido a nuestra revista. Has publicado Insumisas<\/em>, \u00bfqu\u00e9 te motiv\u00f3 a escribir Insumisas?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tratar de contar como la igualdad de g\u00e9nero no es una bola de nieve que cae por su propia inercia sino que es fruto de una profunda controversia a d\u00eda de hoy no cerrada, y de un proceso continuado de lucha de varias mujeres y algunos hombres por reconocer otros roles femeninos diferentes al de la esposa\/madre, y reivindicar su presencia en el espacio laboral y de lo p\u00fablico.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 nos puedes contar sobre el libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n me ha servido para eliminar estereotipos y revisar situaciones con mayor conocimiento de causa, intentando contar ese largo proceso desde una visi\u00f3n que no es la del \u2018feminismo si o no\u2019, sino la de los derechos humanos, porque la igualdad de g\u00e9nero y la diversidad deben ser reconocidas como tales.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les consideras que han sido los hitos m\u00e1s importantes en la evoluci\u00f3n del feminismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me ha llamado mucho la atenci\u00f3n el escenario de conflicto de finales del XIX y principios del XX entre sufragistas burguesas que reclaman el derecho al voto frente a mujeres sindicalistas que piden salarios equiparables a los masculinos, tal y como se describe en la portada del libro. D\u00edas atr\u00e1s, una lectora hacia este comentario sobre la composici\u00f3n: \u201cHoy no habr\u00eda esa diferencia\u201d, lo cual es bastante cierto\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo crees que la sociolog\u00eda ha influido en el desarrollo del movimiento feminista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los grandes cambios han sido asumidos especialmente a finales del XX y en nuestro siglo. Porque todav\u00eda generaciones muy pr\u00f3ximas cre\u00edan en la inferioridad f\u00edsica y mental del g\u00e9nero femenino, y lo consideraban una consecuencia de un hecho biol\u00f3gico. Cuando en realidad se trataba de hechos culturales: recibiendo id\u00e9ntica educaci\u00f3n el talento femenino es paralelo al masculino incluso en ciencias y tecnolog\u00edas, lejos del \u2018universo de las sensibilidades\u2019 donde err\u00f3neamente se quiso ubicar a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

A la luz de la historia, \u00bfqu\u00e9 lecciones cree que el feminismo actual deber\u00eda aprender de las luchas del pasado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que nada se regala sino que se reivindica. Pero este proceso debe buscar la mayor transversalidad posible para evitar presentar a unas mujeres como ajenas al resto de la sociedad o como unas \u2018exc\u00e9ntricas\u2019. Que el adversario no es el g\u00e9nero masculino sino el patriarcado, o sea el conjunto de creencias, mitos y estereotipos culturales y de poder que las han ubicado en un espacio e identidad muy concreta. Y cuyas consecuencias, m\u00e1s all\u00e1 de la igualdad jur\u00eddica y de derechos que se ha conseguido, siguen presentes en nuestras sociedades; v\u00e9ase la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Me interesa destacar un contenido: que no se contemple al hombre como enemigo sino como posible aliado. <\/h2>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo dialoga la historia del feminismo con los movimientos #MeToo <\/em>y las marchas de mujeres de la \u00faltima d\u00e9cada?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cada sociedad tiene v\u00edas distintas de manifestarse en favor de la igualdad. El \u2018me too\u2019 ha sido posible en aquellas donde un grupo de mujeres ha logrado una autonom\u00eda econ\u00f3mica y una presencia p\u00fablica para hacerse visible en torno a temas que antes se ocultaban por miedo o por verg\u00fcenza. Por eso la autonom\u00eda de las mujeres, fundamentalmente econ\u00f3mica, y habr\u00e1 que decir de las personas cualquiera que sea su g\u00e9nero, \u00a0es fundamental para poder afianzar su derecho a la libertad. Lo preocupante es la perspectiva de quienes, como ha ocurrido en la generaci\u00f3n de nuestros padres o abuelos y todav\u00eda hoy ocurre, que han tenido que soportar situaciones de maltrato sobretodo ps\u00edquico sin posibilidad de reaccionar al depender economicamente de su pareja. En tiempos en los que la indisolubilidad del matrimonio era contemplada como absoluta prioridad, y se pod\u00eda producir un doble escenario, de \u2018pareja perfecta\u2019 de puertas afuera, y de dominio, sometimiento o maltrato hacia adentro; con el trauma que pod\u00eda representar no solo para ella sino para los hijos que se ve\u00edan obligados a soportar como pod\u00edan esa situaci\u00f3n sin aparente salida\u2026\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos enfrenta el feminismo en este siglo XXI?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me interesa destacar un contenido: que no se contemple al hombre como enemigo sino como posible aliado. En el libro \u2018Insumisas\u2019 se habla de mujeres de principios del XX como Carmen de Burgos que hablaba de \u2018los feministas\u2019\u2026 Pienso que cuando se produce una concentraci\u00f3n de repulsa por un acto de violencia de g\u00e9nero deber\u00eda visualizarse una mayor presencia masculina junto a la femenina. No responde a la verdad una pancarta le\u00edda en una de esas manifestaciones: \u201dLos hombres matan, las mujeres mueren\u201d. En absoluto: son los \u2018valores\u2019 del patriarcado y el discurso de \u201ces m\u00eda y hago con ella lo que quiero\u2019 los que deben ser rechazados. Echo en falta una mayor visibilidad de hombres en este tipo de actos reivindicativos de derechos que son para mujeres, pero tambi\u00e9n para hombres. Porque podemos vivir mejor en una sociedad igualitaria donde se revisen los viejos roles de masculinidad\/feminidad y todos nos sintamos m\u00e1s libres para desenvolvernos. Pensemos como en poco tiempo han cambiado muchos estilos de vida en sociedades como la nuestra; hoy vemos con naturalidad a un hombre haciendo la compra, la comida o preparando biberones. Es decir, funciones anta\u00f1o feminizadas y consideradas \u2018inferiores\u2019; y por lo tanto aquellos hombres que las ejerc\u00edan corr\u00edan el riesgo de parecer \u2018menos hombres\u2019\u2026 \u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 figuras hist\u00f3ricas destacar\u00edas por su impacto en el feminismo en Espa\u00f1a y a nivel internacional?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el libro Insumisas<\/em> hay un amplio abanico de personajes. Dentro del \u00e1mbito espa\u00f1ol sigue teniendo valor el papel de pioneras como Emilia Pardo Baz\u00e1n o Carmen de Burgos. Incluso el de las poco conocidas se\u00f1oras burguesas del Lyceum Club Femenino de Madrid desde 1926 y Barcelona, en 1932, hasta la guerra civil. Que vienen a constituir un pr\u00f3logo a las del 27; la primera generaci\u00f3n cultural espa\u00f1ola donde aparece un abundante n\u00famero de mujeres, A su vez, pre\u00e1mbulo de las mujeres de la II Rep\u00fablica donde por vez primera alcanzan una presencia en el espacio social y derechos civiles, pese a no ser todav\u00eda una sociedad igualitaria tal y como hoy lo entendemos. Sorprende que de ese amplio grupo de mujeres de clase media del Lyceum en muy pocos meses, unas se expresen como conservadoras y otras aparezcan en partidos y sindicatos de izquierda; como expresi\u00f3n del creciente pluralismo de la sociedad espa\u00f1ola de la \u00e9poca. Pero hay muchas m\u00e1s mujeres a las que se menciona en el libro cuya trayectoria es curiosa y llama la atenci\u00f3n, especialmente en la posguerra. No pensemos solo en las antifranquistas sino en los \u2018versos suelos\u2019, como la Condesa consorte de Campo Alange, Mar\u00eda Laffite que en 1948 polemiza con Eugenio D\u2019Ors que desconf\u00eda del papel de las mujeres fuera de su papel de madre\/esposa y pone en entredicho su condici\u00f3n de creadoras.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHas encontrado alguna resistencia o dificultad al abordar el tema del feminismo desde una perspectiva sociol\u00f3gica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una que me parec\u00eda necesario superar: la repetici\u00f3n del estereotipo. Porque a la hora de elaborar el libro he visto que algunas mujeres pueden haber asumido los \u2018valores\u2019 del patriarcado con tanta fuerza o m\u00e1s que los hombres; lo que tira por tierra la falsa imagen de \u2018mujer igual a sensibilidad feminista\u2019. En Espa\u00f1a hubo personajes femeninos tan significativos como Cecilia B\u00f6hl de Faber\/Fern\u00e1n Caballero que no solo se opon\u00edan a libertad de cultos sino a que la mujer recibiera una educaci\u00f3n que la pod\u00eda apartar de su condici\u00f3n de esposa\/madre. De la misma manera que en la Inglaterra de principios del XX frente a las sufragistas hubo una numeros\u00edsima representaci\u00f3n de mujeres contrarias al voto bajo el presunto \u2018argumento\u2019 de que pod\u00eda atentar contra la unidad de la familia. Por no hablar de la condici\u00f3n subordinada defendida por la Secci\u00f3n Femenina durante una larga posguerra. Porque para algunas mujeres el hecho de tener que elegir y decidir por s\u00ed mismas les proporcionaba inseguridad, lejos de la \u2018confortable\u2019 zona de dependencia y sometimiento en la que hab\u00edan vivido. Como se ve en la \u00f3pera Adriana y Barbazul<\/em> de Paul Dukas: cuando un grupo de mujeres son liberadas por una de sus hermanas varias prefieren seguir sometidas porque temen perder la seguridad que les proporciona su captor.<\/p>\n\n\n\n

Pienso que cuando se produce una concentraci\u00f3n de repulsa por un acto de violencia de g\u00e9nero deber\u00eda visualizarse una mayor presencia masculina junto a la femenina<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 papel juegan las nuevas generaciones en la transformaci\u00f3n del feminismo actual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deber\u00eda ser un papel muy importante. Lamentablemente hay un sector sobre todo de j\u00f3venes masculinos que perciben que est\u00e1n siendo arrinconados por ellas y se reafirman a trav\u00e9s de discursos de un nuevo patriarcado. A la vez que se detecta un salto entre los discursos de mujeres adultas y mayores que en su momento se vieron obligadas a exigir su mayor presencia p\u00fablica especialmente en la Transici\u00f3n y la post-Transici\u00f3n y aquellas que ya han vivido en realidades sociales m\u00e1s igualitarias. Esta nueva situaci\u00f3n deber\u00eda obligar a redefinir los nuevos discursos, para impedir que pueda haber j\u00f3venes del g\u00e9nero masculino que se perciban ninguneados o postergados. Es un reto no solo para el feminismo en general sino para todos aquellos que defienden libertades y derechos para todos y todas independientemente del g\u00e9nero al que pertenecen.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuedes compartir alguna an\u00e9cdota o descubrimiento sorprendente que surgi\u00f3 durante la investigaci\u00f3n para tu libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay muchas cosas que me han sorprendido y que quiz\u00e1s tambi\u00e9n puedan llamar la atenci\u00f3n de los lectores. Y lanzo una pregunta: \u00bfse merec\u00eda Emilia Pardo Baz\u00e1n por el hecho de ser mujer haber recibido los duros descalificativos hasta casi el vituperio que le dedican Leopoldo Alas \u2018Clar\u00edn\u2019 autor de una novela referencial como \u2018La Regenta\u2019 o Juan Valera creador de \u2018Pepita Jim\u00e9nez\u2019? \u00bfVolveremos a leer las novelas de Alejandro Dumas, hijo, con la misma admiraci\u00f3n tras saber que defend\u00eda ardorosamente el control de la correspondencia de las esposas por parte de los maridos, tal y como hoy lo har\u00eda quien quiere fiscalizar el m\u00f3vil su c\u00f3nyuge para saber con qui\u00e9n se ha llamado o mandado whatsapps?\u00a0 Tambi\u00e9n hay un aspecto que puede sorprender al lector\/lectora como es la descripci\u00f3n de los roles atribuidos a las mujeres: de la rom\u00e1ntica del XIX al \u2018\u00e1ngel del hogar\u2019, pasando por la benefactora, la \u2018linterna que alumbra a la familia\u2019, la controladora de la moral de la \u00e9poca victoriana\u2026Hasta la paridora de hijos para una familia numerosa del fascismo italiano, una mujer oronda, sin maquillajes ni afeites cuya \u00fanica misi\u00f3n en el mundo parece ser la de tener hijos y cuidar el hogar,\u00a0 o su versi\u00f3n en la Alemania de Hitler con la\u00a0 sana y exponente de la raza superior, la raza aria. Con un referente como Magda Goebbels en una sociedad en la que fueron expulsadas de la pol\u00edtica, la universidad o la judicatura; en una aut\u00e9ntica paradoja un dama elegante y \u2018rica de familia\u2019, presentada como madre ejemplar de familia numerosa, que en 1945 se convierte en la parricida que asesina a todos sus hijos, excepto al de su primer matrimonio que ha luchado en la guerra y no est\u00e1 cerca\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00bfC\u00f3mo ves el futuro del feminismo y qu\u00e9 retos consideras que siguen presentes en nuestra sociedad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente el reto para el feminismo de hoy en d\u00eda de transmitir que derechos para las mujeres debe ser entendido como derechos para todos y todas; y que los hombres tambi\u00e9n tenemos mucho que ganar en una sociedad igualitaria. A la vez que seamos capaces de revisar aquellos h\u00e1bitos en nuestros estilos de vida que sean capaces de mejorar esa relaci\u00f3n fluida mucho m\u00e1s all\u00e1 de la vieja \u2018guerra de los sexos\u2019<\/p>\n\n\n\n

La igualdad es un reto constante tanto la de g\u00e9nero como la diversidad, y no forma parte de una campa\u00f1a temporal sino de un trabajo compartido y permanente<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 mensaje te gustar\u00eda transmitir a quienes todav\u00eda no comprenden la importancia del feminismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pienso que la igualdad es un reto constante tanto la de g\u00e9nero como la diversidad, y no forma parte de una campa\u00f1a temporal sino de un trabajo compartido y permanente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfRecomiendas alguna lectura o recurso adicional para profundizar en la historia y la sociolog\u00eda del feminismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que recomiendo es leer a autoras que con toda dificultad decidieron salirse de los viejos \u2018temas femeninos\u2019, con novelas que se mantienen vivas a d\u00eda de hoy; de Pardo Baz\u00e1n a Jane Austen o las Hermanas Bront\u00e9, pasando por Virginia Wolf. Y centr\u00e1ndome con detalle en la larga lista de autoras espa\u00f1olas de posguerra que contra viento y marea buscaron una identidad como creadoras a trav\u00e9s de las letras. Un largu\u00edsimo listado que salvo dos o tres nombres referenciales como Carmen Laforet, Ana Mar\u00eda Matute o Mart\u00edn Gaite corre el riesgo de una nueva invisibilidad.\u00bf \u00bfQui\u00e9n se acuerda hoy de Concha Al\u00f3s, de Elena Soriano y de tantas otras\u2026?<\/p>\n\n\n\n

Manuel, \u00bfc\u00f3mo es tu proceso creativo desde la idea inicial hasta el manuscrito final?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Primero trazo un peque\u00f1o esquema m\u00ednimo a modo de un \u00e1rbol al que voy colocando frutos para ver si la historia tiene coherencia y es capaz de aportar cierta novedad en el trazado. Porque todo trabajo significa un descubrimiento compartido, el primero de todos por m\u00ed mismo. Y en ocasiones el itinerario me obliga a rectificarme ampliando los puntos de vista para evitar manique\u00edsmos o lugares comunes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTienes alg\u00fan ritual o h\u00e1bito de escritura que sigas siempre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para nada creo lo de \u2018escribir es sufrir\u2019. Al contrario, disfruto con lo que hago y en cualquier momento de la vida, y no solo escribiendo o rodando. Es una actitud en la que apenas hay separaci\u00f3n entre espacios de ocio\/trabajo, lo que conlleva aspectos positivos pero tambi\u00e9n negativos: eres quien marcas el ritmo y eso a veces impone renuncias.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qu\u00e9 p\u00fablico espera llegar con este libro y cu\u00e1l es el mensaje principal que desea que retengan?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que est\u00e1 pensado tanto como para lectoras como lectores, porque nos permite acompa\u00f1ar a lo largo de dos dilatados siglos en un camino no cerrado y desde una perspectiva espa\u00f1ola, aunque aparezcan referencias internacionales abundantes. Un itinerario en el que a diferencia de los pa\u00edses de la revoluci\u00f3n industrial (Inglaterra, Francia, Estados Unidos\u2026) donde se pide el voto en primer t\u00e9rmino, en Espa\u00f1a lo que se reclaman son las mismas oportunidades educativas para hombres y mujeres, y la primera manifestaci\u00f3n sufragista espa\u00f1ola no aparece hasta 1921 frente a otros pa\u00edses como Inglaterra donde estaban presentes cuatro d\u00e9cadas antes en la vida p\u00fablica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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