{"id":22198,"date":"2026-02-11T07:25:00","date_gmt":"2026-02-11T07:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/?p=22198"},"modified":"2026-02-09T19:32:20","modified_gmt":"2026-02-09T19:32:20","slug":"insumisas-un-detallado-y-exhaustivo-ensayo-sobre-la-lucha-por-la-igualdad-de-genero-en-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaliterariaelgatonegro.com\/?p=22198","title":{"rendered":"\u00a0‘Insumisas’, un detallado y exhaustivo ensayo sobre la lucha por la igualdad de g\u00e9nero en Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n

Almuzara publica Insumisas<\/em>, de Manuel Esp\u00edn, un pormenorizado ensayo sobre la lucha por la igualdad de g\u00e9nero en Espa\u00f1a<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Esta es la historia de una lucha, la de quienes a lo largo de los siglos XIX y XX se rebelaron contra los roles establecidos, y batallaron por acceder a la educaci\u00f3n, al sufragio, a la creaci\u00f3n cultural, la ciencia, la pol\u00edtica y el deporte. Ellas no fueron sumisas, levantaron la voz y no se doblegaron, pero el camino estuvo lleno de dificultades y fue una carrera de obst\u00e1culos. Insumisas<\/em>, de Manuel Esp\u00edn, que publica Almuzara, es un ensayo que describe la historia de la igualdad de g\u00e9nero en Espa\u00f1a contemplada y estudiada como un derecho humano, libre de cualquier ideolog\u00eda, de ah\u00ed que en el libro el autor incluya tanto a mujeres anarquistas y socialistas como a aquellas que fueron cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n

Pensadores como Arist\u00f3teles, Rousseau, Nietzsche o Schopenhauer consideraron a la mujer un ser \u201cfr\u00e1gil\u201d y \u201cemocionalmente inestable\u201d, recluy\u00e9ndola en un rol de madre y esposa. Las revoluciones liberales, a partir de la francesa, en lugar de favorecer su incorporaci\u00f3n a la sociedad, la sometieron a una tutela permanente, negando su acceso a la creaci\u00f3n art\u00edstica, la ciencia, el pensamiento, la pol\u00edtica o el deporte. El libro recorre desde el siglo XIX y hasta nuestros d\u00edas, un accidentado y borrascoso camino en el que brota una tensi\u00f3n latente sobre la funci\u00f3n y el papel social de las mujeres, contemplado desde la perspectiva espa\u00f1ola y con abundante material novedoso para el an\u00e1lisis y el debate.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0En este ensayo, Manuel Esp\u00edn analiza temas como la reivindicaci\u00f3n del voto femenino, que en el mundo anglosaj\u00f3n aparece en la segunda mitad del XIX vinculado a la lucha contra el esclavismo, mientras que en Espa\u00f1a se demora bastante m\u00e1s. La inicial reivindicaci\u00f3n de las espa\u00f1olas es el acceso a la educaci\u00f3n en las mismas condiciones que los hombres. Una carencia de formaci\u00f3n que se not\u00f3, escribe el autor, en aquellas mujeres que se vieron obligadas a sentarse en el trono, como reinas o regentes, como Mar\u00eda Cristina de Borb\u00f3n, Isabel II, muy vapuleada pro la historia y a la que lleg\u00f3 a calificar de \u201cprostituta real\u201d o Mar\u00eda Cristina de Habsburgo.<\/p>\n\n\n\n

Insumisas<\/em> recoge la lucha de aquellas mujeres que tuvieron que hacerse pasar por hombres o utilizar pseud\u00f3nimo masculino para poder ser consideradas por sus creaciones en un mundo que les estaba vedado, rechazadas en competiciones mundiales como los Juegos Ol\u00edmpicos. Y recoge tambi\u00e9n el eco de las sufragistas burguesas en la Espa\u00f1a de la Restauraci\u00f3n, de las mujeres de entreguerras, de aquellas que levantaron, no sin esfuerzo, el Lyceum Club Femenino (del que este a\u00f1o se cumple su centenario), las creadoras de la Generaci\u00f3n del 27, las mujeres de la Segunda Rep\u00fablica, las que tuvieron que levantar hogares y ganarse la vida durante la posguerra o las que trataron de ocupar su sitio a lo largo de la Transici\u00f3n. A todas ellas da voz el autor en estas p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

Entre los temas que se abordan destacan estos:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Los desconocidos personajes femeninos espa\u00f1oles de finales del XIX<\/strong> premonitorios de nuevos roles sociales para las mujeres, desde las anarquistas a las burguesas o las cat\u00f3licas.<\/li>\n\n\n\n
  • El contraste <\/strong>entre las mujeres del XIX que aspiran a estudiar y a aquellas como Ferm\u00edn Caballero\/Cecilia B\u00f6hl de Faber que defienden a la \u201cmujer tradicional\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  • O debates como:\u201c\u00bfTienen maridos y novios derecho a controlar las cartas de ellas?\u201d<\/strong>. Una discusi\u00f3n abierta en el XIX similar a la actual sobre la fiscalizaci\u00f3n del tel\u00e9fono m\u00f3vil. Personajes muy conocidos de la \u00e9poca como Alejandro Dumas, hijo, se posicionaron a favor del control: \u201c\u00bfQu\u00e9 clase de maridos ser\u00edan quienes no vigilan con qui\u00e9n se cartea su esposa?\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  • El absoluto desprecio <\/strong>de autores como Clar\u00edn o Juan Valera a escritoras como Emilia Pardo Baz\u00e1n por el hecho de ser mujer, y el trato recibido en su intento frustrado de acceder a la Real Academia.<\/li>\n\n\n\n
  • La lucha contra el cors\u00e9<\/strong> como un aspecto de la lucha por la libertad femenina.<\/li>\n\n\n\n
  • El singular y dif\u00edcil papel de Carmen de Burgos en 1903<\/strong> como traductora del famoso libro de Moebius donde se compara el cerebro femenino al de un chimpanc\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  • El olfato pol\u00edtico del dictador Primo de Rivera, que intuye el potencial conservador de las mujeres <\/strong>de la \u00e9poca en caso de tener el voto.<\/li>\n\n\n\n
  • La discrepancia entre las sufragistas burguesas y las mujeres sindicalistas<\/strong> y de izquierdas, que desconf\u00edan del sufragio femenino por el miedo a que sean controladas por el marido o el confesor. La desconfianza de los sindicatos a la irrupci\u00f3n de una mano de obra femenina, poco formada t\u00e9cnicamente, y menos reivindicativa.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n
  • El papel del Lyceum Club Femenino<\/strong>, inaugurado en Madrid (1926) y Barcelona (1931) como punto de encuentro entre las nuevas inquietudes femeninas, avance de la generaci\u00f3n de mujeres de la Rep\u00fablica. Un espacio burgu\u00e9s y aristocr\u00e1tico que llega a alcanzar un inusitado pluralismo en los primeros a\u00f1os 30.<\/li>\n\n\n\n
  • Los \u201cversos sueltos\u201d de la posguerra espa\u00f1ola<\/strong>, con personajes como la Condesa de Campo Alange o Mercedes Formica, que rompen desde el R\u00e9gimen el discurso oficial de reclusi\u00f3n de las mujeres en la esfera dom\u00e9stica.<\/li>\n\n\n\n
  • La falsa liberalizaci\u00f3n de la Transici\u00f3n, cuando en lugar de hablar de derechos se convierte a la mujer en simple objeto de deseo sexual.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Los partidos de la oposici\u00f3n antifranquista<\/strong> todav\u00eda consideraban la igualdad en materia de g\u00e9nero o la diversidad como una \u201cmar\u00eda\u201d. La imagen del primer gobierno del cambio, el de Felipe Gonz\u00e1lez de 1982 sin una sola mujer, da la medida de esa ausencia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Manuel Esp\u00edn<\/strong> es doctor en Sociolog\u00eda, y licenciado en Derecho, Ciencias Pol\u00edticas y Ciencias de la Informaci\u00f3n. Director de m\u00e1s de 300 cap\u00edtulos y espacios para la peque\u00f1a pantalla, ha impartido clases en centros superiores, participado en largometrajes para cine.<\/p>\n\n\n\n

    Como autor ha publicado tanto ficci\u00f3n como no ficci\u00f3n. Entre los \u00faltimos, Los a\u00f1os rebeldes. 1966-1969<\/em> (2018), La Espa\u00f1a resignada. 1952-1960<\/em> (2020), Vida cotidiana en la Espa\u00f1a de la posguerra<\/em> (2022), La Espa\u00f1a Ye-y\u00e9<\/em> (2023) y Sexo en el franquismo<\/em> (2025).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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